September 6th, 2017

promo gptu_navsegda january 18, 2012 22:16 3
Buy for 10 tokens
Дмитрий Быков о богостроительстве (фрагмент из фильма Горький. Живая история. 2008г.) Все ехидство разумеется на совести Быкова и К Леонид Парфенов о богостроительстве (Фрагмент из фильма "Российская Империя" 2003г. (15 серия. Николай II, часть 2)) В принципе, он ехидничает так же…
Михаил Сергеевич

Михаил

Михаил

Как экзистировать в режиме бога. Я уже писал, что протестанты после отмены икон столкнулись с проблемой отсутствия зримой репрезентации бога в помещении, отсутствии "всевидящего ока", абсолютного морального наблюдателя. Не знаю долго ли от этого мучилась, но в конце концов кальвинисты в Нидерландах придумали отменить занавески на окнах. После этого окна превратились в иконы, а община соседей за окном превратилась в морального наблюдателя, во "всевидящее око". Кальвинисты это основа американских WASP'ов, тех самых которые сегодня себя провозглашают хозяевами мира.
Как я уже писал, есть теория (В. Д. Жукоцкого), что большевизм в России играл не только политическую роль, но и роль религиозной реформации. Соответственно, можно в русле этой теории рассмотреть отношение к окнам.
Как известно, в православии чем меньше окна тем лучше, самые маленькие окна в монашеских кельях, которые еще к тому же находятся за забором монастыря. Православный бог живет в иконе, в мире за окном его нет.
А вот где живет большевистский бог? Конечно очевидно, что он ближе к протестантскому, и, конечно же живет за окном. В вульгарной форме прямо в Кремле: «А из нашего окна площадь Красная видна», соответственно, чем ближе к Кремлю тем ближе к богу. Это конечно сталинская вульгаризация. На самом деле «большевистский бог» (социальность) есть в той или иной форме в душе каждого человека, особенно много у женщин, отсюда мантра «Мама мыла раму [оконную]» в начале советского Букваря.
Но это только один аспект переживания бога как внешнего субъекта, а есть еще аспект переживания себя как частицы бога, находящегося по ту сторону окон-икон, и вот как раз про него песня.
Песня по смыслу очевидно оккультная. Начинается «Небес темнеет высь» — отключается традиционный, небесный, трансцендентный, бог; дальше источником света становятся окна и субъект песни начинает над ними медитировать: читать их как Книги, оживлять, задерживать дыхание, и все это он делает «заветный свет храня». Свет окон — самый дорогой и самый лучший. В общем, человек с одной стороны экзистирует как моральный наблюдатель, а с другой впадает в пантеистический экстаз.
С точки зрения теологии это очень насыщенное и возвышенное состояние. Это что-то близкое к тому, что переживают суфии танцуя зикр и ощущая прикосновение к себе бога.
Остается вопрос: остались ли подобные переживания в советском прошлом или они возможны и сейчас? Я на него не знаю ответа. В прошлом они точно были возможны, а сейчас вряд ли.

Posted by Михаил Ягих on 6 сен 2017, 06:21

from Facebook