альтруизм это грех для христиан
Многие наверно слышали про самую модную секту каббалистов Лайтмана, если верить их сайту их русскоязычная газета расходится тиражом 200 тыс. экз. Похоже что Лайтман сообразил, что такой мощный бренд придуманный Контом остался бесхозным и решил его прихватизировать, в его агитках и проповедях альтруизм поминается на каждой странице.
Но к Конту такая вульгарная трактовка скорее всего не относится, Конт рассматривал общество именно как бога, и противопоставлял эгоизму именно служение Обществу, а не только каким-то конкретным людям. Но в остальном, интересно, что в энциклопедиях это слово окутанно туманом, и не мудрено, не понимая контовской религии в целом невозможно разобраться с ее религиозными практиками.
альтруизм понимался как ограничение личного интереса в пользу общему, а в некоторых интерпретациях – именно общественному, интересу. В этом плане между альтруизмом и заповедью любви есть существенное различие. С собственно христианской, в особенности православной точки зрения, альтруизм неприемлем как человекоугодие, при котором забывается Бог и обязанность человека угождать Богу и выполнять все его заповеди. Христианская критика альтруизма в 19 в. была обусловлена тем, что концепция альтруизма вырастает из традиций европейского гуманизма, из стремления понять добродетели человека секуляризовано, а нравственность – как выражение потребностей и интересов человека, включенного в отношения с другими людьми, в общественные связи.
http://www.krugosvet.ru/articles/102/1010262/1010262a1.htm
Но к Конту такая вульгарная трактовка скорее всего не относится, Конт рассматривал общество именно как бога, и противопоставлял эгоизму именно служение Обществу, а не только каким-то конкретным людям. Но в остальном, интересно, что в энциклопедиях это слово окутанно туманом, и не мудрено, не понимая контовской религии в целом невозможно разобраться с ее религиозными практиками.
Позитивный культ имеет своим предметом Великое Существо в различных сферах и отношениях. Он разделяется на личный, домашний и общественный. В личном почитании Великого Существа оно должно представляться существами самыми близкими к человеку, и притом женского пола. В матери человек почитает нравственный или идеальный смысл своего прошлого, которое приготовило в его лице служителя человечеству; в жене он олицетворяет смысл своего настоящего, или свое действительное служение Великому Существу; наконец, в дочери он поклоняется своему будущему.