Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

Nick Walker

С чего тут все начиналось (дополнение к предыдущим манифестам)

Немного истории этого журнала. Эволюция тем затрагиваемых в этом жж важна прежде всего для понимания того, что это не пиар-проект чего-то готового, а именно конструирование Новой религии "в прямом эфире", т.е. если я что-то придумываю или нахожу, то все сюда и записываю, часто даже не до конца понимая всех деталей. И вот чтобы было видно с чего все началось и до какой стадии дошло - небольшой обзор пройденного.
Collapse )
promo gptu_navsegda january 18, 2012 22:16 3
Buy for 10 tokens
Дмитрий Быков о богостроительстве (фрагмент из фильма Горький. Живая история. 2008г.) Все ехидство разумеется на совести Быкова и К Леонид Парфенов о богостроительстве (Фрагмент из фильма "Российская Империя" 2003г. (15 серия. Николай II, часть 2)) В принципе, он ехидничает так же…
Михаил Сергеевич

Почему детей в Японии нельзя отводить в школу?

Почему детей в Японии нельзя отводить в школу?

Японские родители не водят своих детей в школы — подрастающее поколение уже с малых лет самостоятельно добирается до школы и обратно домой. Японцы все предус...

Posted by Михаил Ягих on 21 ноя 2018, 09:58

from Facebook
Михаил Сергеевич

Чумацкие дети

Выложил забытое стихотворение И. З. Сурикова о нападении разбойников на колонну дальнобойщиков на дороге между Крымом и Украиной. Бабушка читает по памяти, поэтому текст может быть неточным, книжного текста я в сети не нашел.

Collapse )
Михаил Сергеевич

Засекреченная статья В. Вересаева о необходимости светских обрядов



А вот случай, недавно бывший в Москве. Няня–сиделка в одном из московских лечебных заведений, коммунистка сама и жена коммуниста, родила ребенка. Обращается в ячейку, просит устроить октябрины. В ячейке ответили: — «Вы — партийная, ваш муж — партийный, — какие тут октябрины? Октябрины устраиваются для беспартийных, для пропаганды». Огорченная, ушла. Через полгода обращается к одной моей знакомой, старой партийной работнице, с просьбой, чтоб она походатайствовала в ячейке, — нельзя ли ей все–таки устроить над своим ребенком октябрины. Collapse )
Михаил Сергеевич

Из Шейлы Фицпатрик, которая сейчас гастролирует в Москве

Павлик Морозов, легендарный пионер, донесший властям на своего отца, якобы прятавшего зерно, и затем убитый озлобленными родственниками29, тоже входил в 1937 г. в список героев советской молодежи. Фигура одиозная для русской интеллигенции времен заката СССР, для многих молодых людей 1930-х гг. он был настоящим героем, символизирующим юную отвагу, готовность к самопожертвованию и протест против неправедной власти, будь то власть родителей или других взрослых30.

В пьесе «Доносчик», написанной в середине 1930-х гг. для Московского детского театра Натальи Сац, развивалась та же тема. Collapse )
Михаил Сергеевич

Дети Солнца: рабочий, колхозница и Софья Власьевна


via

Очевидно, что за основу композиции художник взял элементы советского герба. На мозаичном панно присутствуют: Солнце, серп и молот (в руках у людей), пшеница которая оплетает герб. Художник в русле диалектического подхода показывает развитие серпа в комбайн, а молота в индустриальные символы с правой стороны панно. Лозунг "Слава труду" с одной стороны отсылает к ортодоксальной трудовой теории стоимости, но его размер по сравнению с размером Солнца показывает ограниченность значения труда по сравнению с общим объемом энергии которая находится в распоряжении человека, с другой стороны, надпись отсылает к старообрядческому титлу "Царь Славы" которое размещали до Никоновской реформы на иконах и распятиях.

Наибольший интерес представляет фигура женщины в белом Collapse )
Михаил Сергеевич

Обзор советской системы работы с беспризорностью (дет.дома, интернаты, спец.школы, колонии и т.д.)

Collapse )

В связи с тем, что большинство воспитанников имели родителей или родственников, было принято решение о сокращении детских домов и строительстве интернатов. Наиболее распространены были общеобразовательные школы-интернаты, куда попадали в основном дети из неблагополучных семей и сироты. Преимущество новых учебных заведений было в том, что они позволяли сохранять более тесные связи воспитанников с их семьями. Родители должны были оплачивать содержание своих детей в интернате, в то время как детские дома полностью были на балансе государства. Считалось, что воспитание сирот вместе с детьми, имевшими родителей, оказывает положительное воздействие и на тех и на других.

Кампания расширения сети школ-интернатов была начата в 1956 г. после того, как в отчетном докладе на XX съезде КПСС Н.С.Хрущев назвал их "школами будущего". В сентябре 1956 г. ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли постановление "Об организации школ-интернатов". Очередное партийное постановление 1959 г. установило перспективный план развития школ-интернатов до 1965 г.

Среди воспитанников школ-интернатов преобладали дети из малообеспеченных семей. В 1964/65 учебном году в целом по стране они составляли до 50% от общей численности. Около 25% были детьми матерей-одиночек, у 10% родители были инвалидами, 15% не имели родителей. Более детальную картину дает справка (1965) о составе воспитанников школы-интерната N 89 Москвы. Из 487 детей 24,2% были из многодетных малообеспеченных семей, 19,8% - сиротами, столько же имели родителей-инвалидов, у 8,4% родители вели аморальный образ жизни, у 4,1% - лишены родительских прав, у 2,8% - находились в заключении. Лишь 4,7% воспитанников были из благополучных семей [1, л. 7-8, 13-14].

Параллельно с расширением сети интернатных учреждений закрывались многие детские дома. Проверки, организованные Министерством просвещения РСФСР, ЦК ВЛКСМ и КПК в 1958-1959 гг., рисовали довольно мрачную картину. Большинство детских домов были расположены в старых зданиях, плохо приспособленных для нужд детского учреждения. Центральное отопление и канализация имелись только в 15% зданий, а водопровод - в 20%. 16 тыс. зданий находились в аварийном состоянии. Не хватало самого необходимого - столов, стульев, кроватей, одежды, обуви. Систематически нарушался рацион питания детей, в котором преобладали хлеб, крупа, картошка, макаронные изделия.

Collapse )
green cone power

Каким должен быть современный обряд "крещения" для детей атеистов

Под впечатлением вчерашней статьи Н.П из "Красной Нивы" (я подозреваю, что Н.П. означает Нарком Просвещения, тем более, что Луначарский в те годы был главредом этого впоследствии засекреченного журнала) решил я написать как примерно должен выглядеть правильный обряд.
Collapse )

В-третьих, наиболее перспективными для ритуального творчества являются более поздние инициации детей младших школьных классов, то что я застал как "принятие в октябрята". Чтобы насытить метафизикой ритуал вступления в октябрята надо всего лишь совместить его с первыми прививками (которые обычно тоже делают в школе). В идеале, медицинский кабинет должен иметь дверь в актовый зал, и дети с торжественной церемонии в актовом зале должны заходить в медицинский кабинет, получать там прививку, возвращаться в актовый зал и получать торжественно октябрятскую звездочку. Кто расплакался - пластмассовую, кто не расплакался - металлическую! Такой ритуал действительно будет и испытанием и достаточно сильным эстетическим и эмоциональным потрясением качественно отличающимся от советско-бюрократического формализма.

0_46699_4d5daabd_L
Михаил Сергеевич

Песня которая в детстве пугала меня своим апокалиптическим призывом:)


Collapse )
Истинно-истинно говорю тебе:

Небо — богам, а земля — детям.

Иван Царевич. Так говорит человеческая осень.

Василиса. Мудрая и зрелая пора, пора золотых плодов.

Иван Царевич. И Ялья не умерла, — имеющий детей превышает смерть.

Василиса. И всякий, служивший детям — бессмертен.

Иван Царевич.

Смотри, Василиса, лучи солнца озарили Митру.

Как он прекрасен! Как он поднял к солнцу ручки!

Василиса. Да будет над землею Богом.

ДИТЯ.

ЗАНАВЕС.

ВАСИЛИСА ПРЕМУДРАЯ