Немного истории этого журнала. Эволюция тем затрагиваемых в этом жж важна прежде всего для понимания того, что это не пиар-проект чего-то готового, а именно конструирование Новой религии "в прямом эфире", т.е. если я что-то придумываю или нахожу, то все сюда и записываю, часто даже не до конца понимая всех деталей. И вот чтобы было видно с чего все началось и до какой стадии дошло - небольшой обзор пройденного. ( Collapse )
Дмитрий Быков о богостроительстве (фрагмент из фильма Горький. Живая история. 2008г.) Все ехидство разумеется на совести Быкова и К Леонид Парфенов о богостроительстве (Фрагмент из фильма "Российская Империя" 2003г. (15 серия. Николай II, часть 2)) В принципе, он ехидничает так же…
Яндекс.Здоровье — сайт и мобильное приложение для iOS и Android, где можно консультироваться с врачами онлайн.Проконсультируйтесь с практикующим врачом через интернет...
Показательный пример того как Ходасевич при жизни источал желчь, разлагаясь изнутри, из-за гниющего желчного пузыря. Вот запись из дневника (5 апр. 1925г.), очевидно сразу после встречи:
- Механизм элементарный: следы от порки создают постоянный фон повышенных требований к иммунитету. А лейкоцитам все равно что рассасывать: синяки на заднице или рубцы на сердце, - объясняет Сергей Владимирович. - Они делают одновременно и то и другое! Также порка показана и при алкоголизме, наркомании, депрессии и других психосоматических заболеваниях. Это все уход от жизни, утрата вкуса к ней. Причина - снижение выработки эндорфинов, гормонов счастья. А если такого человека как следует выпороть, у него активируются эндорфиновые рецепторы, происходит выброс гормонов и возвращается вкус к жизни. Ведь если не поголодать, не получишь наслаждение от пищи. Не испытаешь боли, не узнаешь, как жить без неё.
Под впечатлением вчерашней статьи Н.П из "Красной Нивы" (я подозреваю, что Н.П. означает Нарком Просвещения, тем более, что Луначарский в те годы был главредом этого впоследствии засекреченного журнала) решил я написать как примерно должен выглядеть правильный обряд. ( Collapse )
В-третьих, наиболее перспективными для ритуального творчества являются более поздние инициации детей младших школьных классов, то что я застал как "принятие в октябрята". Чтобы насытить метафизикой ритуал вступления в октябрята надо всего лишь совместить его с первыми прививками (которые обычно тоже делают в школе). В идеале, медицинский кабинет должен иметь дверь в актовый зал, и дети с торжественной церемонии в актовом зале должны заходить в медицинский кабинет, получать там прививку, возвращаться в актовый зал и получать торжественно октябрятскую звездочку. Кто расплакался - пластмассовую, кто не расплакался - металлическую! Такой ритуал действительно будет и испытанием и достаточно сильным эстетическим и эмоциональным потрясением качественно отличающимся от советско-бюрократического формализма.
и еще куча похожих роликов из славянских стран, хотя возможно есть и не славянские, просто название чуть другое.
Мне этот фокус показали в 5-6 классе прижав к березе в ботаническом саду, и увиделось мне что-то вроде "немцы в городе". Как теперь понимаю, в таких состояних отключается рассудок, и на поверхность выходят образы из подсознания, и в случае каких-то психических проблем анализ этих образов может помочь навести порядок в голове пациента. Откуда у меня взялись немцы совершенно очевидно, если учесть, что в этом возрасте фильмы про войну были самыми любимыми, и соответственно ничего проблемного или мистического я в них не видел ни тогда, ни сегодня не вижу.
Что касается мистических видений вроде сияющего Христа или процесса своего рождения, то очевидно, что это все результат влияния контекста: если сутками напролет форматировать себе мозги библейскими образами в сочетании с "исусовой молитвой", то нет ничего удивительного, в том, что в подсознании сформируется образ Христа и вылезет на поверхность при первом же случае отключения сознания. С процессом "вспоминания своего рождения" тоже все вполне очевидно: если кто-то приходили в себя после наркоза или потри сознания, наверно знает яркость и необычность процесса "побуждения" и если перед этим хорошенько засрать мозги определенными теориями, то наверно можно эти ощущения выдать за "воспоминание о родах".
В общем, в мистериальном плане ничего особо ценного я в этих духовных практиках для б0гостроительства не вижу, а вот как альтернатива ЛСД для психотерапии наверно это интересно, хотя возможно есть и более эфективные и безопасные способы заглянуть в подсознание - гипноз или еще что-то...
До кучи фильм Сагалаева на эту тему, хотя он там несет сплошную ахинею, и видно что его на этой теме развели по полной.
у kommari недавно обсуждали обычай мочится на колесо автобуса у космонавтов, и вспомнился 1990 год, когда я после одной травмы лежал в 20-й больнице в Москве и от скуки наблюдал за политикой и общался с пациентами и их посетителями. И вот тогда я познакомился с одной бабкой которая преподавала Марксистско-Ленинскую теорию в МГУ, и мне конечно захотелось ее распросить о происходящих в стране событиях, о "разоблачениях" вчерашних героев, о том что творится на ТВ и т.д., но к моему удивлению она как-то скользко уходила от политики и переводила разговор на всякую ахиею связанную с лечебным голоданием. Я сначала растерялся, но когда позже я увидел у нее на шее золотой(!) крестик, то до меня стало доходить, что у бабки что-то не в порядке с головой. Я конечно знал, что существуют верующие и что некоторые даже носят крестик, но совмещать крестик с преподаванием научного атеизма было уже за гранью моего воображения. Но дальше стало еще интереснее, после того как я перестал относиться к бабке серьезно, я все-таки продолжил с ней общаться поскольку мне в 17 лет было интересно узнать до какой стадии может съехать крыша у человека который продолжает преподавать в столичном университете. И вот однажды, по больнице пролетел слух, что эту бабку будут показывать по ТВ в программе Время(!) и ( Collapse )
Известна знаменитая фотография: В. И. Ленин играет в шахматы с А. А. Богдановым. Это было в пору подготовки книги В. И. Ленина "Материализм и эмпириокритицизм", в которой теоретические воззрения Богданова подверглись острой критике. Но, несмотря на идейные разногласия с Богдановым, Владимир Ильич ценил его литературный талант и тогда же на Капри предложил ему написать "для рабочих роман на тему о том, как хищники капитализма ограбили Землю, растратив всю нефть, все железо, дерево, весь уголь. Это была бы очень полезная книга, синьор махист!" (Александр Александрович действительно вскоре отразил эти моменты в своей новой фантастической повести, проанализировав возможные пути и последствия научно-технической и культурной революции в обществе будущего). Историческая задача состояла в том, чтобы создать человеческую личность, существо активное и полное веры в себя, чтобы выделить ее из человеческого стада феодальной эпохи. Уже заканчивая эти записки, я получил от сына Богданова А. А. Малиновского, известного генетика, следующее письмо: "Уважаемый Виктор Николаевич! Я сейчас болен и поэтому на вопросы Ваши отвечу очень кратко. Вы спрашиваете об отношении Ивана Антоновича Ефремова к моему отцу А. А. Богданову-Малиновскому и к его роману "Красная Звезда". После выхода в свет "Туманности Андромеды" И. А. Ефремова я очень хотел с ним познакомиться и приехал в Москву (работал еще у одесского замечательного офтальмолога В. П. Филатова, т. к. после нападения на меня в 1948 г. Лысенко никто 3 года не решался принять меня на работу в Москве)... Позвонил ему. Он ответил уклончиво: "попозже, я пока занят". Наконец моя настырность одолела, и он назначил встречу в Палеонтологическом музее. Пришел к нему. Встретил меня осторожно. Но когда я случайно упомянул, что я - сын Богданова, - все переменилось. Сразу был приглашен домой, и мы по-настоящему подружились. Он дарил мне свои книги с надписями. Но, главное, очень высоко отзывался о "Красной Звезде" Богданова и рассказывал, как несколько раз поднимал вопрос о необходимости издать этот роман. ( Collapse )
Траурный митинг открыл нарком здравоохранения Н. А. Семашко, за ним слово взял Н. И. Бухарин.
В траурные дни Н. К. Крупская писала жене А. А. Богданова:
"Дорогая Наталья Богдановна, все эти дни думала об Александре Александровиче и о Вас, вспоминала первую встречу с А. А. в Женеве, Куокаллу и свою последнюю встречу с А. А. и Вами. Вспоминаются разговоры разные, разное и важное, и неважное, мелочи всякие, но эти мелочи именно то, что делает человека близким..."
