Category: происшествия

Nick Walker

С чего тут все начиналось (дополнение к предыдущим манифестам)

Немного истории этого журнала. Эволюция тем затрагиваемых в этом жж важна прежде всего для понимания того, что это не пиар-проект чего-то готового, а именно конструирование Новой религии "в прямом эфире", т.е. если я что-то придумываю или нахожу, то все сюда и записываю, часто даже не до конца понимая всех деталей. И вот чтобы было видно с чего все началось и до какой стадии дошло - небольшой обзор пройденного.
Collapse )
promo gptu_navsegda january 18, 2012 22:16 3
Buy for 10 tokens
Дмитрий Быков о богостроительстве (фрагмент из фильма Горький. Живая история. 2008г.) Все ехидство разумеется на совести Быкова и К Леонид Парфенов о богостроительстве (Фрагмент из фильма "Российская Империя" 2003г. (15 серия. Николай II, часть 2)) В принципе, он ехидничает так же…
Михаил Сергеевич

Для любителей сентиментальных историй про юных знаменитостей. « После смерти отца [поэта Демьяна…

Nick Walker

Дух Горького послал привет на 37 день после его смерти

Нашел в одной статье цитату из "Правды", не знаю кто автор, но вроде не сам Горький:
«Как нежная мать следила страна за полётом своих сынов, радовалась успехам лётчиков и с нетерпением ждала от них сведений... Миллионы невидимых нитей связывали Чкалова, Байдукова, Белякова со всем советским народом, и эта связь помогла им одержать победу. Как бензин питает мотор самолета, так сердца лётчиков питались той чудесной силой, которую слала им родина-мать» (Правда, 25 июля 1936).

По-моему, легко узнается дух который Горький описал в финале "Исповеди":
Collapse )
Михаил Сергеевич

Луначарский о Троцком и К

из воспоминаний Александра Ржешевского вхожего в первую семью Луначарского
http://alexrzhesh.narod.ru/HTML/aboutme_frm.htm

Когда я встретился с Надеждой Константиновной Крупской, я вышел от нее окрыленным, хотя тоже многого не узнал из того, на что рассчитывал... От Радека же я вышел абсолютно больным... Я многое не понимал.

И только тогда, когда я несколько пришел в себя, я пришел к Луначарским и рассказал о впечатлении, которое оставила встреча с Радеком.

Через большую паузу Анна Александровна (первая жена Луначарского и сестра Богданова - gptu) задумчиво произнесла:

- Вот здесь... вот в этой комнате однажды вечером... много лет назад, наш маленький Тото уже спал... я сидела вот на этом диване, а Анатолий Васильевич в том кресле, где сейчас сидишь ты... а по всей комнате ходил... нет, не ходил, а пожалуй, вернее сказать, метался Лев Троцкий... Он пришел уговаривать, убеждать Анатолия Васильевича тоже примкнуть к нему... Но когда почувствовал, что Анатолий Васильевич не собирается этого делать, Троцкий разволновался до такой степени, и так начал горячится, и с такой страстностью начал убеждать Анатолия Васильевича в своей правоте, что после того, как Троцкий ушел, абсолютно ничего не добившись, Анатолий Васильевич в каком-то горестном раздумье, произнес:

- Погиб!.. Совершенно погиб Троцкий!

И, помолчав добавил:

- Ты знаешь, Анна, чем больше Троцкий меня убеждал, чем больше он горячился, а затем даже начал буквально неистовствовать, тем больше я чувствовал, что с ним мне не по пути... и что все они сумасшедшие... и опять повторил: - да, да! - Сумасшедшие!!!
Михаил Сергеевич

Маяковский о Латвии 1922 года

СВОБОДА МАНИФЕСТАЦИЙ

И насчет демонстраций свобод немало —
ходи и пой досы́та и до отвала!
А чтоб не пели чего,
устои ломая, —
учредилку открыли в день маёвки.
Даже парад правительственный — первого мая.
Не правда ли,
ловкие головки?!
Народ на маёвку повалил валом:
только
отчего-то
распелись «Интернационалом».
И в общем ничего,
сошло мило —
только человек пятьдесят полиция побила.
А чтоб было по-домашнему,
а не официально-важно,
полиция в буршей была переряжена.

полный текст http://a-dyukov.livejournal.com/603388.html
Михаил Сергеевич

Дугин об эсперанто

Так язык, предложенный изначально как средство международного общения еврейской диаспоры - эсперанто - был в основном построен на латыни, а отнюдь не на иврите или даже идише. Этот химерический и неорганичный язык, не только мертвый, но и мертворожденный, искусственный и противоестественный, действительно отражает определенную сторону еврейской диаспоры и являет собой типичный пример мондиалистской конструкции, направленной на нивелировку, утопическую эгалитаризацию языка, а впоследствии религии, культуры и т.д. И, напротив, сионизм скорее тяготеет к популяризации иврита, который, хотя и является мертвым языком, все же исторически представляет собой достояние еврейской нации, и хотя бы несет в себе органические дифференцированные элементы.
http://arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1325